محمد بن أحمد الشاذلي ( ابن زغدان )

92

قوانين حكم الاشراق إلى كافة الصوفية بجميع الآفاق

واستراح من التعب والعنا . فتح طلسم الكنز : إذا رأيت عارفا جلس على بساط الإرشاد ، ونادى لسان حاله أو قاله للعباد ، فبادر أيها الطالب لما فتح من المطالب . حل معمّى اللغز : تأمّل حروف الهجاء تجدها في حرف الألف تصوّر ، وعمّ جميع المراتب لما تطوّر ، كذلك الوليّ الكامل يتطور بجميع الأطوار ؛ ليقضي سائر الأوطار . غدوت إماما للمحبين فاقتضى * تنوّعم في الحب أن أتلوّنا فتح طلسم الكنز : الفتح لا يكون عادة بغير مفتاح ولا فتّاح ، فالمفتاح هو : التيسير والفتّاح هو : الرجل الكبير . فإذا حصّلت مرآة الهبات انفتح طلسم الكائنات بحقائق كنز الذات ، فلا تكن ممن جحد وأنكر لفتح هذا الكنز الأكبر . حل معمى اللغز : قال عارف : العلم حجاب . قيل : مذمومه لا محموده . قال : أقول ولا استثني . قلنا : لا يكون إلا باعتبار التكثر بالصفة العلمية في حضرة الوحدة الذاتية . فتح طلسم الكنز : إذا دخل المخصوص حضرة الذات قلبت منه الرسوم والصفات ؛ لذلك لا يعرج على المقامات ، ولا يكون بسبب ذلك له إليها التفات ، فإن أردت ذلك فانهج نهج هذه المسالك . ومهما ترى كل المراتب تجتلي * عليك فحل عنها فعن مثلها حلنا وقل ليس لي في غير ذاتك مطلب * فلا صورة تجلى ولا طرفة تجنى حل معمّى اللغز : قال عارف : خضنا بحرا وقفت الأنبياء بساحله « 1 » . قلنا : خاض العارفون بحر التوحيد أولا بالدليل والبرهان ، وبعد ذلك ووصلوا إلى رتبة الشهود والعيان ، والأنبياء وقفوا بأول وهلة على ساحل العيان ، ثم وصلوا إلى ما لا يعبّر عنه العرفان ، فكانت بدايتهم عليهم السلام نهاية العارفين والسلام .

--> ( 1 ) القائل هو : سيدي أبو يزيد البسطامي ، ويقصد بالبحر القرآن العظيم . وانظر : تأويل الشطح للشعراني ( ص 50 ) .